编辑、重新翻译
 

有时你在教会的聚会中感到有些无聊吗？
 

你在教会的聚会中果真看到神的作为了吗？
 

原因之一或许是因为这不是真正的新约教会之聚会。
 

当你认真遵守神的话语时，你就会受到祝福。
 

你周日参加的只是社交俱乐部吗，情况到底怎么样？
 

你只是自己钻研、结交朋友、举手、唱歌、听演讲等等，是吗？
若是 没有圣餐（主耶稣的晚餐） = 那就只是社交俱乐部的聚会

没有合宜的圣餐的“教会”就不是新约教会！
 

事实上，我们的地界上正在发生饥荒——关乎真理和知识的饥荒。 人们被世界的诱惑所吸引，喜欢选择一种舒适安逸的生活。 寻求和分享知识和真理则会带来不便和不适。 这会引发麻烦，人们可能会因此而辱骂他们。 甚至可能受到迫害，就像今天所有讲真话的人所遭遇的那样。
https://www.wisconsinchristiannews.com/view.php?sid=9623

来自《威斯康星基督教新闻》：
但即使是那些如此论说的人，也可能并不知道他们自己也是缺乏真理或对它的顺服。
我多年来一直在思考这个问题。到底：

“当你们作为各地的教会聚会时，要吃圣餐。”
 

但当你阅读以下经文时，就会愈发清晰—圣餐是新约中各地教会聚会的目的。
路加福音 22:14-20 “这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”
哥林多前书 11:20 “你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐。”

这节经文表明，作为本地教会聚会的确切目的是吃圣餐!！！哥林多教会是否每月只聚会一次，并在那时举行圣餐？ 不！ 不是的！ 如果他们不是每周多次聚会，那至少每周聚会一次。 世界各地有一些地区甚至每天都开展本地教会的聚会，中国有些地方也是如此。
 

希伯来书 10:25 “不可停止聚会，……，既然知道那日子临近，就更当如此。”
这是一个明确的命令，当我们知道主耶稣在空中降临、迎接忠实圣徒的那一天即将到来时，各地方的教会应“更多”聚集在一起！ 我要澄清这一点，只有忠实的圣徒才应该聚集在一起吃主餐，只有忠心的圣徒才会因为他们的忠诚而被接去空中、领受奖赏！ 小信的人对于聚会比较松散、想来就来，而有些人可能根本不来。 我在中国也认识很多这样的人。 而作为一个当地教会的聚会，肯定应该要包括圣餐，这是各地教会存在的基本目的！

而且聚会并不是在 ZOOM（在线） 的那种。 聚会应该是面对面，互相鼓励。 上帝当然有办法可以将祂的信息通过Zoom（在线）的方式给到地上的信徒中，但他选择了面对面地来到人间！！！ 而且事实上，他甚至是愿意住在信徒们中间。
 

哥林多前书 11:26 “你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”
若是没有圣餐，各地的教会就少了关于主的死、复活和再来的有力宣告！ 哦，是的，听起来可能好像仍然是有的，但却缺乏相关信息的严肃性。

这往往是本地教会的基要问题，
 

不够严肃！！！ 
 

因为每次聚会都没有认真施行圣餐！
 

在主的圣餐上，应该是众人好好认罪的时候，有些圣徒可能会受到管教，有些信徒甚至可能倒地而死，就像当初的亚拿尼亚和撒非喇。 所以你明白为什么今天全世界的好多教会已经成为背道的老底嘉教会，因为它们在聚会中排除了圣餐！！！ 事实上，我们的土地上正在发生饥荒——真理和知识的饥荒。
 

你可以要求你的教会领导层开始认真遵守新约关于本地教会的诸多命令和原则
或者
你可以离开它，找到一个认真遵守的教会

或者
重新建立一个，只需要2、3个人就可以建立一个新约教会。
当你顺服神的话语时，你必蒙受祝福！

Why obey the command to have the Lord's Supper?
 

为什么要遵守“施行主的圣餐”的命令？
 

1) 哥林多前书 11:20 你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐。
 

（你来参加我的本地教会之聚会，但不是为了听从我的命令而正确领受圣餐！）
 

如果你想作为本地教会的一员而与主同行，那么你必须遵守新约中关于教会的命令和原则！
 

如果你们不服从，那么你们所在的当地教会就会变成一个（中国或美国的）社交俱乐部！
 

你意下如何？
 

让它成为一个背道的老底嘉教会，好准备接受主的管教吗！
 

主常是与我们同在的，并在认真管教他子民的过程中，但更大的管教有待日后到来。
 

• 主的圣餐的关注点是基督的第一次降临、死亡、复活、升天、被提和第二次降临！（有很多真理可以继续讨论。但很少有信徒能够很好地理解基督之死的所有相关真理，包括我自己在内，虽然我有认真研究过一些。）
 

现在全世界的本地教会都在关注些什么呢？ 偶像，往往就是你的牧师（传讲信息的人），以及错误的敬拜。
 

如果传道人没有传讲美好的信息，您就不要参加那个聚会。
 

主的圣餐总是传达一个好的信息，因为这个信息就是高举基督。
 

敬拜，我的朋友们，正如罗马书12:1所言：
 

“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉乃是理所当然的。”
 

也许当中有举手和歌唱，但那不见得就是敬拜，因为参与的信徒们在日常的敬拜和侍奉中，没有将自己的生命献给基督。
 

让我告诉你一个真实的故事：我在中国参加一个团契聚会，而不是当地的教会，看到某个中国女孩兴奋地举起双手，在其座位前唱歌、跳舞。 因此，我作为一个好奇的人，就走到她面前，问她是否是信徒。 她说：“不是。” “我只是来唱唱歌，享受一段美好时光。” 我也有和其他做同样事情的中国人交谈过。 基督徒聚会是该城里最好的一种表演！
 

3) 主的圣餐促进圣洁的生活。 正如主在十字架上藉着受苦与受死、赦免世人所有的罪孽一样，作为信徒我们也应该跟随他的道路，并且为他过一种洁净的、奉献的生活。
 

罗马书 8:12 “……我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着……”
 

罗马书 12:1 “……将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的……”
 

4) 主的圣餐是承认我们的罪、让主宽恕我们的罪、努力悔改罪、并且让圣灵再次充满我们去更好服侍主的时刻。
 

约翰一书1:9 “我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
 

5) 神利用主的圣餐这一时刻，来净化他的教会，赦免我们的诸般罪孽。
 

6) 神使用主的圣餐& 审判）他的圣徒，就像他通过彼得而处死亚拿尼亚和撒非喇来管教这对夫妻一样。 （使徒行传 5:1-11）
 

哥林多前书 11:29-32 “因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。 我们若是先分辨自己，但不至于受审。 我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。”
 

您准备好离开您的美国或中国的社交俱乐部、背道的老底嘉当地教会了吗？
 

7) 建立各地教会的全部目的就是通过主自己建立的“主的圣餐”这一制度来敬拜基督。 良善的主耶稣基督和主的圣餐正是新约教会的中心所在。
 

“遵守主的圣餐构成了教会聚会的核心要素。”
 

8) 如果你严格按照耶稣的命令守主的圣餐，那么你的本地教会就会蒙福！
 

约翰福音 13:17 “你们既知道这事，若是去行就有福了。”
 

9) 既然主的圣餐是各地教会的目的，它就是教会建立的基础所在，然后，所有其他的经文都可以与之相关联并从中获取诸般教导。
 

10) 有些人可能会说，在当地教会的礼拜程序中没有足够的时间来遵守主的圣餐。
 

你能想象关于那位为我们而死的基督而提出的这种权宜之计的想法吗？
 

是谁建立了各地方的教会来遵守主的圣餐呢？
 

是谁给了你永生，让你在他即将到来的国度中掌权，并且让我们遵守主的圣餐、以便为“基督的再来并在被提中迎接我们”做好准备？
 

"Observance of the Lord's supper constituted the church meeting." 
 

“遵守主的圣餐构成了教会聚会的核心要素”
 

以下的问答对话是来自之前达拉斯神学院的古希腊语学者赞恩·霍奇斯（Zane Hodges）和一位非常好奇的信徒比尔（Bill）。 （当中所有突出显示和大字体都是为了表示强调，是我所添加的标注。）
 

“……他虽然死了，却……仍旧说话。” 希伯来书 11:4
 

(Dialogue with Zane Hodges, Greek Scholar PhD) （与希腊语专家赞恩·霍奇斯博士的对话）

Zane, 赞恩你好， 
这是一个简短的问题。 有些团体（例如普利茅斯弟兄会）有所谓的“擘饼聚会”，前来参加的会众中的信徒可以当场发表某些教导或劝诫的话语，某些个人也可以用歌唱方式来赞美上帝。 当然，主的圣餐是这种礼拜的一部分。 我的问题是：
这样的礼拜仪式有圣经依据吗？

我认识到，哥林多前书14:26 提到了“擘饼”礼拜中通常进行的一些活动 - 但我真的找不到任何其他的例子，甚至是某些似乎强制其执行的原则。 然而，在我看来，第一世纪的教会貌似经常有“擘饼”的活动 [使徒行传 2:42、46，20:7等处]，并且教导和赞美的行动肯定是相关活动的一部分。 [我们的教会每周至少会举行一次主的圣餐——通常作为更大范围的礼拜程序的一部分。]
 

感谢您的帮助。——在基督里诚恳的比尔Bill
 

Hi Bill, 比尔你好，
没有圣经证据表明新约教会有任何其他定期的聚会。 遵守主的圣餐直接构成了教会的聚会（哥林多前书 11:18），并且某次聚会明显是在晚上举行的（使徒行传 20:7-12）。

在新约中，没有围绕某种讲道而进行的早晨“敬拜”仪式。 毕竟，周日在罗马时代并不是一个普通人的休息日。 那天是一个工作日。 奴隶只能在晚上前来参加聚会。
 

好好保重并祝你有美好的一天！——Zane赞恩

Zane,  赞恩你好，
这里还有一个关于主的圣餐的问题。 你说“遵守圣餐就构成了教会的聚会”，但聚会肯定还需要包括其他事情（除了主的圣餐仪式之外），例如教导、歌唱、团契（也许还有一起吃饭）、祷告等。 [使徒行传 2:42, 46； 20:7-12, 林前 11:17-22 的经文似乎表明了这一点。] 我的这一想法正确吗？

感谢您在这个问题上所给予的帮助。——Bill比尔

Hi Bill, 比尔你好，
我所说的“构成”是指“设立”、“开创”。 正如我们从哥林多前书11章21节和33节中可以推断而得的那样，这显然是日程上的第一个项目。当主的圣餐开始施行时，教会也就正式开始了。 当然，正如哥林多前书11、12、14章所示，其他活动也在适当的时候相继发生。祝你周末愉快！——Zane赞恩
 

多谢回复, Zane 赞恩，
我明白您所说的这一点。 但我们如何从第 21 节和第 33 节推论出主的圣餐是议程上的第一个项目[我猜可能是因为我很笨吧]？ 是因为哥林多人似乎打破了传统，在参加圣餐之前就先吃了[他们的饭菜]吗？ 我对此不太清楚。 但感谢您的帮助。——Bill比尔
 

Hi Bill, 比尔你好，
经文中提到的晚餐乃是指主的圣餐。 在纪念元素和日常饮食之间作出某种区分，乃是现代人的做法，其实是没有圣经支持的。相应的希腊词是戴普农 deipnon。

他们要等到所有人都到齐了才开始吃，这一事实表明，他们期望在那个时刻才吃主的戴普农 deipnon，即那是大家首先要吃的东西。 擘饼是在饭前，喝主的杯是在饭后。 整个事件就是那顿晚餐。
 

这几乎是一个将我们自己后期才有的“制度性行动”（institutional practice）强行纳入到《圣经》里的经典案例——我已经记不清我听过人们的这种论调多少次了。 但无疑的，咬一小口饼和喝一小点葡萄汁并不是一个戴普农 deipnon！ 也祝你度过愉快的一周。——Zane赞恩
 

多谢赞恩 Zane!
 

以上回复对我非常有帮助。 但我还有两个进一步的问题：
 

如果他们是来吃戴普农 deipnon，那么第 34 节保罗说“人若饿了，可以在家里先吃饭”是什么意思？ 为什么在领取主的圣餐时他们不能充饥呢？
 

在主的圣餐的这个场景中，会有一位领袖[长老]是以某种特殊的方式[在用餐开始时]擘开面包[以纪念主的身体]，然后[在餐后]，以一种特殊的方式来引入杯子[并提醒人们它代表主的宝血]吗？
 

谢谢并祝您新的一周愉快！——Bill比尔
 

Hi Bill, 比尔你好，
回复：关于你的这些问题：

1）第34节就像我说的，“如果你太饿了，等不及大家都到了再一起开始圣餐，那就在你离家之前先吃点东西垫一垫肚子吧！” 这显然是非常实用的建议，但有些人在这里所读出来的做法（“跟圣餐一同分发”）是相当跑题的。
 

2）我们没有被告知纪念元素是如何引入的，但由于耶稣在设立主的圣餐时，同时为着饼和杯祝谢了（路加福音 22:19-20；马太福音 26:26-27），这就很自然的让我们认为，当时候有人做了这件事，也许每次都是不同的人——而且没有规定这人必须是长老。
 

最好的祝愿！——Zane赞恩
 

多谢赞恩Zane！
这非常有帮助。 [实际上，在我发送前一封电子邮件之后，我也有考虑到您在 #1 中的评论。]

经文第21 节当中的意思是关乎同样的事情吗？
 

我的想法是，有些人来参加主的圣餐时非常饥饿，以至于他们迫不及待地、几乎无法等到它正式开始——而另一些人则非常渴望喝酒，以至于他们把自己灌醉了。 此外，似乎有些人可能因为太穷而无法携带任何食物前来而更是感到饥肠辘辘。[22节]。
 

——Bill比尔
 

比尔Bill你好,
 

是的，我认为你是对的。 整段经文是由于人们在圣餐正式开始前就各自先吃饭的问题而引发的（以用来纪念主的饼作为主的圣餐的开场：24-25节）。 因此，33节 是对这个问题的根本修正，以及，34节 是针对那些“太饿而等不及”的人们的解决方案。
 

——Zane赞恩
 

多谢赞恩Zane，
 

这又是对我非常有帮助的。 以下是关于主的圣餐的几个结论性疑问（根据这些圣经经文之观察而得出的）：
 

你认为将这些圣餐元素与信徒聚会时的爱宴（晚餐）分开是“错误的”吗？
 

如果按照圣经所描述的方式遵守主的圣餐（晚餐包括了纪念意义），那么，使用葡萄汁（而不是酒）是“错误”的吗？
 

我的总体感觉是，在没有爱宴（晚餐）的情况下单单领取圣餐元素，并不是绝对的一种罪 [26节] - 但按照圣经的方式应该是需要包括晚餐的。 并且葡萄酒是基督宝血[用它设立了新约 - 25 节]的象征。 因此，在主的圣餐中使用葡萄汁并不是罪。 [顺便说一句，在我们的聚会中使用的是酒。]
 

再次感谢您针对这些问题的互动。 这对我来说真的很有帮助。——比尔Bill
 

Hi Bill, 比尔你好，
我的回答将会是：（1）事情没那么简单，倒是所有持续背离圣经的行为都会带来一些负面的后果。 (2) 令人惊讶的是，在任何关乎主的圣餐的记述中，都没有具体提到酒，而只是提到了“葡萄藤的果子”（马可福音 14:25）。 

祝你新的一周愉快！——赞恩Zane  
 

这个真理表明我们已经偏离了新约的命令和一世纪基督的教会之具体实践有多么远啦。
 

我不知道你怎么想，但是这些对话所揭示的有关主的圣餐的相关圣经话语是如此美妙和蒙福。
 

No observance of the Lord's Supper = No New Testament church
 

不遵守主的圣餐 = 没有新约教会
 

因此，你可以很容易地看到，在我们这末后的世代，世界各地的大多数当地教会都是背道、不服从的老底嘉教会，并将会像耶稣在启示录 3:14-22 中所说的那样，遭受她们应得的审判。
 

克服各地教会礼拜中没有足够时间守主的圣餐的问题，其实是很容易的。 只需教导为什么主的圣餐如此重要的这些诸多原因，并在主的圣餐的正确基础上建立当地的教会！ 于是，接下来的一周，将会是忠心的圣徒们聚集在一起，他们正在好好地准备自己，等待主在空中的再次降临，即被提事件。 被提只是为着忠实的圣徒而预备的，并不是所有的基督徒都会在下一次被提时往天上接去。
 

约翰一书 2:28 “小子们哪，你们要住在主里面； 这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。”
 

住在主里面意味着我们遵守他的命令，而首要的一项就是要遵守主的圣餐。 主的圣餐是我们第三次的机会，可以来认罪并与他保持正确的关系。 正是在这个时刻，我们记得主正在为他的教会、忠实的圣徒而回归，并且我们继续做好准备、迎接他的再来。
 

约翰一书 3:3 “凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。”
 

这个盼望是针对基督再次显现所怀的盼望，这次是基督在空中迎接他忠实的圣徒，就是那些把希望寄托在他身上的人。
 

这次的学习给了我很大的鼓励，也增加了我对主的晚餐的理解。我希望它对你也有同样的作用。
 

当然，当我们与圣徒们在各地的教会聚会时，我们需要遵守圣餐的原因还有更多可以讲述的。